找到相关内容2834篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 别轻视烦恼你将会被取笑

    别人与你的意见相反时,你是  否会自动提高嗓子?  以上的这些谈话是由烦恼所驱使的!要注意到它们!  你是否曾很用力的敲他人的门,但是却拒绝进入房  3  间内,因为里头有你不欢喜的人物,你是否插队,...

    西亚多 乌 德加尼亚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221873497.html
  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    形而上与形而下是一组相对的概念。在著名的《箭喻经》中[1],佛陀用止答的方法拒绝回答有关十四个形而上的问题。尽管如此,有人认为佛教的历史仍然是形而上学的“不可避免性”和“必然性”的证据[2]。佛教主张的...

    养辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
  • 隋唐佛教文化

    南部国家的统治权。东晋南朝断然拒绝倭国统治百济的要求,于是,倭国也就中止同南朝的联系。然而,海上岛国离不开同大陆的联系,否则就会窒息而退化,故倭国密切同百济和新罗的关系,尤其注重通过百济吸收南朝的文化...

    [日]砺波护

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373652.html
  • 《楞严经》漫谈

    尼拘陀森林,阿难送出供养食物即追赶,至林中,佛即请舍利弗为阿难剃度出家,阿难大惊失色,但佛陀威严,不敢拒绝。阿难就这样糊里糊涂地出了家,心中却挂念爱妻。有一天散步,佛对阿难说∶“你说你的妻子...

    曾琦云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383073942.html
  • 于君方:《伪经》与观音信仰(2)

    静琬在河北房山刻经时,他并没有因为《高王  经》是「伪经」而拒绝收容它。相反地,他及弟子反而在两  个洞(雷音洞及稍后的第三洞)两度刻此经。这可以证明该  经在当时是很流行的。而《高王经》的地域性也是...

    于君方

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383273944.html
  • 范丽珠:现代宗教是理性选择的吗?质疑宗教的理性选择研究范式

    ,她也拒绝吃肉。有的人甚至是读了南怀瑾有关佛教的书而感兴趣并接近佛教的。访谈对象2号先生在上大学的时候就对佛教感兴趣,不过一直处于感兴趣的程度而已。后来,他读了索甲仁波切的《西藏生死书》后,有一种对...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383873950.html
  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

      今灵裕为了防犯人们因吃□而犯突古罗罪,用拒绝继续说法  作  ──────────  律》和《四分律》对这些行为亦视同犯波夜提, 请参拙作  Vinnaya in China 的’ Table ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    来布施大众。原妙当时极力拒绝他的布施,但鹤沙瞿布施之心更加虔诚,他把僧人叫到一起商议,把算用这些收入,另在西峰建一禅刹,并且先请示官府然后才营建寺院,致使原妙想不接受也不能做到。于是寻得胜地,“名莲花...”未尝不是至为恰当的标准。惟其如此,明本屡屡拒绝来自诸方的住持礼请,也谢绝了元统治者的征召,始终与政治保持著一定的距离,因而也保证了禅法弘传的纯洁性,也实现了他出家的“初心”[四八]。   在明本一生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115174086.html
  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(2)

    而“声光日显”。当时的笑隐大欣禅师住中天竺寺,他极力推荐元长出来弘法,加上当初的江浙行省丞相脱欢已经主管宣政院事务,也派人礼请元长出山,但都被元长拒绝了。不久,诸山长老又一齐来劝请元长出山,元长揣测...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274087.html
  • 初恋三摩地

    真正的自我。”很多佛教徒拒绝诵这首偈子,因为其中有“我”这个字。于是他们将其改写为:“听呵,听呵,这悠扬的钟声,使我回归了真正的自性。”为了成为佛陀严肃认真的弟子,他们尽量回避“我”字,但是事与愿违,...

    一行禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17282674231.html